下面是小编为大家整理的2024年度党课教育：“学思用”贯通“知信行”统一（完整）,供大家参考。
党课教育：“学思用”贯通“知信行”统一
党的十九届六中全会审议通过的《中共*央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》特别强调指出：毛泽东思想的创立是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃；
中国特色社会**理论体系的形成实现了马克思主义中国化新的飞跃；
***新思想的创立实现了马克思主义中国化新的飞跃。学用***新思想，真正做到学思用贯通，知信行统一，是我们当前*治生活中的大事，关乎对党绝对忠诚这个大事，关乎百年奋斗目标的实现，作为基层党员，必须坚持“学思用”“知信行”的实践指向，推动更好落实落地。
一、关键是在*治觉悟提高上下真功夫
*治觉悟关乎灵魂信仰，觉悟高了，信仰才不会迷航、信念才不会动摇，面对风雨洗礼、生死抉择才能有所坚守依靠，也只有觉悟高了，看待事物看待工作才不会拘泥于自己的小天地，才能保持应有敏感和清醒。当前，有的同志一谈*治，就感到太远太空，感到难以触及，甚至感到与己无关，究其原因就是对讲*治内涵要求缺乏理解，说到底就是*治觉悟还不够。学习***总*记系列重要讲话，必须把提升*治觉悟放在重要位置，我们作为党员，要把握好以下几个方面的内在要求。
一是高度自信。习总*记指出：当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。抗战年代，革命先烈们择一而终，在生死抉择前慷慨赴死，就是因为对我们的主义、我们的党高度自信，就像***同志所讲：“敌人只能砍下我的头颅，绝不能动摇我的信仰，因为我信仰的主义，乃是宇宙的真理！”从一定意义上讲，信仰是自信的升华，自信是信仰的具体表现。这种自信不是空穴来风、不是矫揉造作，而是对理论的清醒，对道路的清醒，对“中国为什么能”“中国共产党为什么行”等根本问题的清醒，进而发自内心的信旗帜、信道路、信核心。学习***新思想，处理好“学思用”“知信行”的问题，重要一点就是要在重温党的十八大乃至党成立以来的伟大成就中，找到我们党胜利的密码，品味艰苦不易，感悟苦难辉煌，并将其内化为我们为之自信的坚强柱石，外化为爱党护党的言行举止，时刻当好党的捍卫者。
二是执着自强。只有自强的人才有追逐梦想的勇气，收获成功的权利。习总*记曾讲：“共产主义绝不是"土豆烧牛肉"那么简单，不可能唾手可得、一蹴而就，但我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程，就不去做一个忠诚的共产党员”。革命斗争不是请客吃饭，一定会存在沟沟坎坎，一定还有很多“娄山关”和“腊子口”要过，特别是当前处在全面深化改革攻坚期，每个人都会面临这样那样的困难，作为共产党员，能否不忘初心，继续前进？能否做困难面前的自强者、搏击者，不做观望者、怠耕者？能否多一些奉献担当，不去牢骚抱怨？能否多一些真抓实干，不去说说讲讲？能否做到顺境不得意、逆境不失意，而不是顺境坚守、逆境弃守？每一名在党旗下宣过誓的共产党员都必须铭记，为了理想信念，就应该去拼搏、去奋斗、去献出全部精力甚至宝贵生命。所以，只要我们认准了这个主义、认准了这条道路，纵使困难再大，也都当执着自强，努力做到“虽千万人吾往矣”。
三是虔诚自省。习总*记曾指出：“中国共产党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命。”周恩来曾经讲过，“要让我写自己的历史，我就写我的错误”，对于共产党员，能够虔诚自省，就是敢于坚持真理、修正错误、直面问题的行动体现，就是讲*治、讲党性、讲灵魂的内在要求。自省的根本在于反思自我、查摆问题，最忌盲目自大、骄傲自满，最怕不敢较真、自我原谅。现实中，有的对自己的工作标准一降再降却感觉无伤大雅，有的精神状态不振奋却自我感觉良好，有的发挥作用不突出却看不到自己的不足，根本的，就是少了审视自我的尺子和虔诚自省的里子。我们学习***新思想，就是要重新把自省的里子厚实起来，把衡量的尺子树立起来，时刻用“五个过硬”“四个合格”作对照，用入党誓词、党章党规来衡量，主动从中查找自己在精神状态、能力素质、责任担当等方面与新时代新要求的差距，时刻反省自己学习工作是否进步、为人处世是否忠信、精神状态是否充盈，进而不断矫正偏差、修身塑形，努力做一名仰不愧于天、俯不愧于地的共产党人。
四是时刻自觉。自觉首先源自自律，更重要的是来自于忠诚。特别是在战火生死考验下，这种自觉更是信仰的彰显。就如当年无数爱国青年奔赴延安，纵使伙食费要自己交，衣服坏了自己出钱补，也依然出现了“打断骨头连着筋，扒了皮肉还有心，只要还有一口气，爬也爬到延安城”的壮丽画面，这就是一种责任自觉、使命自觉和担当自觉。当前，我们比以往任何时候都接近中华民族伟大复兴的中国梦，我们作为追梦圆梦的中坚力量，能否保持这种责任自觉、使命自觉和担当自觉，能否时刻自觉抓好学习、自觉接受监督、自觉遵守纪律；
能否越是私底下，越是无人时，越保持应有的本色、越坚守伟大的梦想；
能否在面对公与私、是与非、对与错、大与小的问题上，能够有所把握，甚至是在要有所牺牲、有所失去的时候，还保持一名共产党员应有的思想境界、形象作风？《***新三十讲》中明确指出，“***新思想的精髓，就是为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界作贡献。”学习习总*记讲话，就是要贯通全篇感悟精髓中蕴含的共产党人的人民立场、民族抱负和世界责任，进一步自觉规范言行、融入实践。
列宁指出，“从革命理论中能取得一切信念，认识真理、掌握真理，才是强化*治信仰的前提”。无数实践证明，共产党人应有的思想境界和*治觉悟不是从天上掉下来的，更不是自然而然产生的，而是在深入学习理论、掌握真理中孕育出来的，也只有在正确的理论指引下，我们的思想才能开花结果变成精神伟力。因此，学习的过程，本质上就是*治历练和觉悟锻炼的过程，就是摒弃狭隘观念、拓宽思维视角，摆脱庸俗思想、提升境界格*，革除消极思想、培塑党性灵魂的过程，也只有在丰富的理论奠基中，我们才能找到自信的“压舱石”、自强的“倍增器”、自省的“度量尺”、自觉的“助推器”，才不会被一时所困、一事所惑，才能在大事难事前有一名党员应有的*治觉悟，做到“望远能知风浪小，凌空始觉海波平”。
二、重点是在看齐追随检视上下真功夫
党的十八大以来，看齐追随已经成为一种时代印记和行动旋律。是否维护核心、看齐追随，已成为我们党员是否*治过硬、党性过关的最直接检验。应该说，绝大多数党员在看齐追随上能够笃定不易、始终趋附，但思想迟疑、行动迟钝的问题也确实存在，工作上出现这样那样问题也时有经常，究其原因，主要还是在“真看齐”上有差距。这也是考量学思用是否贯通，知信行是否统一的重要标尺。
一是真看齐，不是嘴巴上看齐，而是行动上的真看齐。魏晋时代，无数风流名士热衷坐而论道，喜好附庸风雅，清谈蔚然成风，乃至误事误国。顾炎武批评此为“清谈误国”。所谓“空谈误国、实干兴邦”，看齐追随也是一样，一味武装嘴巴不进入行动，说功好做功差，就不是真看齐。现实中，有的党员工作表态调门很高，胸脯拍得很响，回答“是”、“明白”很干脆，但到干、落实就很犹豫，要么进入行动慢，一推一动、不推不动；
要么落实工作浮，只走环节走流程，不看效果和质量；
要么工作标准低，自我迁就自我原谅，工作徘徊低层次，这些情况在个别党员身上有增加趋势，需要警醒。《***新三十讲》中明确指出：“在行动上同党*央保持高度一致，就是要自觉向党*央看齐，向***总*记看齐，向党的基本理论、基本路线和基本方略看齐，把"四个意识"落实到一言一行上，体现到本职工作中”。对于我们各级党员，就是要主动把上级要求精神融注到日常工作言行举止上，体现到说话办事点点滴滴上，做表里如一的真拥护，知行合一的真看齐，不当台面一套、背地一套的“两面人”。
二是真看齐，不光是平时的看齐，而是关键时候的真看齐。红军长征时期，面对张国焘的分裂图谋，叶剑英毅然将威胁党*央安全的“密报”送到了毛泽东手里，保证了党*央的安全转移，事后毛泽东高度评价叶剑英“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。我们都讲观操守在利害时，越是在利益攸关、生死攸关的关键时刻，才越能看出一个人的本真和真我。和平年代，生死考验可能不多，但面对利益抉择却不少，在这种关键时候唯谨慎、不糊涂，才是看齐的核心表现。我们个别党员平时表现都不错，但一到涉及自己利益的时候，会提提要求、讲讲条件，愿望一旦落空就说些怪话、发些牢骚，有的甚至撂挑子。从人的本性上看，“无利不起早”，出现这些反应无可厚非，但作为党员，这就是不对的，错就错在没有用党性觉悟要求自己，没有用党的真经引领头脑革命，没有真心做到死心塌地听党话跟党走。党员谷文昌在东山县工作了15年，带领全县人民拼搏奋战，植树造林、治理风沙、修建水库，把荒芜的东山岛变成了富饶的粮仓，使群众摆脱了世代逃荒要饭的苦日子。当地老百姓逢年过节都是“先祭谷公，后祭祖宗”。习总*记也经常讲的长征路上半条棉被的故事，3名女红军在长征中借宿徐解秀老人家中，临走时把自己仅有的一床被子剪下一半留给老人。老人说：“什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。”这两个例子值得我们深思，在利益抉择面前，我们作为党员，是先看小我，还是先看大我？是先看自己得到了什么？还是先看自己给单位、给*织带来了什么？做到学习用贯通，知信行统一，就是要从其中无数共产党人的奉献担当中自觉进行党性拷问，在见贤思齐中坚定方向，进而像无数先进典型那样，在公私、利益面前，心无杂念的把选择交给党、交给*织。
三是真看齐，不是片面的看齐，而是全面的真看齐。要自觉同以***同志为核心的党*央保持高度一致，在思想上高度认同，*治上坚决维护，*织上自觉服从，行动上紧紧跟随。这是一种全面的看齐，对于我们来讲，是一种在理想信念、执行落实、修身塑形上的全方位锻炼历练。反思当前，我们在距离“全面”上还有一些不足，比如有的选择性看齐，挑肥拣瘦，能得到“好处”的方面主动去上，见不到“好处”的就跟得不紧；
有的知道要提高工作标准，但缺乏久久为功的韧劲、坚毅执着的态度，最后工作虎头蛇尾、潦草收场；
有的缺少模范表率、严以自律的品性，对别人斤斤计较，对自己自我原谅，最终没人信服、丧失威信；
有的有强烈的干事愿望激情，但缺乏谦虚谨慎、不骄不躁的涵养，干成了几件事、出了几个活就显得有些得意忘形，就感觉这个岗位自己最合适，把同事的友谊看轻了，等等。做到学思用贯通，知信行统一，就要像全面从严治党那样，在全面看齐上好好找一找差距不足，深入剖析在看齐追随上存在的“挑食”问题，好好找找在对标对焦上存有的“虚光”现象，进而抓好自我整改，提升看齐标准。
反思看齐的问题，根本原因还是内在认同的问题，我们要认识到，学理论，不单单是背记讲话内容，更是要在学习的过程中身临其境地去感受。看到书里面对十八大后世情国情党情、难*险*危*的分析，能不能设身处地感受到：党的十八大以来，党遇到的问题要么是发展时期长期积累起来的问题，多是些难啃的硬骨头，要么是发展起来以后出现的新问题，比不发展时更多。能不能感同身受地去想一想：面对这些困难，我会怎么办？我能不能敢于坚持标准，提升层次？能不能像核心那样铁肩担当、殚精竭虑、夙夜在公、矢志奉献？所谓物有甘苦，尝之者识，道有险夷，履之者知。当我们在理论学习中重走变革之路，感悟领袖的辛苦和不易，感悟其中的苦难和辉煌时，我想大家一定会对党的英明领导和伟大决策所折服，一定会发自肺腑的敬重敬仰核心，真正做到能看齐、真看齐、看真齐。
三、根本是在党性灵魂淬炼上下真功夫
作为党员，学理论要解决的一个重大问题，就是解决党员应该如何立身垂范的问题。我感到，解决“学思用”“知信行”的问题，同样是解决怎么让“党员要有党员的样子”的过程，说到底就是党性灵魂淬炼的过程。实践感到，党员之于一般群众，有以下几方面显著特点。
一是鲜明的*治品格。就是把党员的基本要求，先进性纯洁性的基本内涵，像标签一样贴在身上，像血液骨髓一样融入到身体里，永远割舍不掉，就算没有外力约束，也会自觉践行。我感到党员的*治品格，主要蕴含着5种形象：①信仰信念的“播火者”，就是绝对忠诚绝对纯洁绝对可靠，始终走心地讲灵魂、虔诚地讲信仰、笃定地讲理论，就是关键时刻站得出来、扛得起来、顶得上去，能够为党的事业使命奉献牺牲，并能够以此引领更多同志投身党的事业，即“给人以星火者，必胸怀火炬”。②危急关头的“排头兵”，杨得志上将曾在回忆录中写到，红军中的党*织是保密的，但究竟谁是党员，大家都能猜出个**不离十，因为这些人无论是在平时还是在关键时刻、危机*头，都能挺身而出。就像在一个单位中，越是有大事难事，党员队伍就越要冲在前面，越要第一个上。③克己奉公的“奉献人”，坚持吃苦在前、享乐在后，克己奉公、多做贡献。工作生活中，多想集体之大我，少想私利之小我，绝不做损公肥私的事，坚守先公后私的良好品格，攀登大公无私的至高境界。④泾渭分明的“度量尺”，就是敢于坚持原则，敢于有棱有角，敢于掏心见胆，主动把问题摆到台面上去解决，平时讲真话、讲实话，不圆滑处事、不左右逢源。⑤视角高远的“眺望者”，就是能够高一层看到发展、深一层把握规律，特别是一事当前，不拘泥于客观现实情况，能够准确把握住其背后蕴含的*治考量和*治意义，保持应有的*治嗅觉和*治警觉，并拿出最快行动、最高标准抓执行、抓落实。我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义政党，自身必须始终过硬。我感到，以上五种*治品格，是我们党员保持自身过硬的重要方面，大家要在学习中，认真感悟这些品格在共产党人在具体实践中的内在体现和外在表现，主动去加以涵养培养，不断增强我们队伍自身的先进性。
二是独有的*治魅力。当年我党高级干部李克农打入国民党中统核心部门，后来党内出了叛徒他紧急撤离，直到李克农脱险后，国民党中统特务头子徐恩曾才恍然大悟，他拍着桌子懊恼不已地说：“我怎么光欣赏他的才干了？我怎么没早注意到啊？这个每天埋头工作十几个钟头，不贪、不奢、不赌、不嫖的人，怎么看都不太像"自己人"，而更像一个"共产党员"”。这就是一种共产党员应有的*治魅力，具体表现出来的就是一种*治气质，就是举手投足中有党员的感觉，就是言行举止中有党员的样子，就是站在群众中让人的感觉就是不一样。就像革命战争年代战士评价指导员，都说“认识共产党是从指导员身上认识的”，这就是一种*治魅力，这种魅力源自于我们自己的言谈举止。从我们自身看，很多党员都在主动为自己的*治魅力加分，但也有一些问题在给我们的队伍减分，比如党的理论不懂不会的问题，平时嘴上谈资不少，但就是理论学不进去、讲不出来，大家有个理论疑惑，也解答不到点子上，哈哈一笑糊弄了事，气氛很尴尬、效果很不好；
比如襟怀不够宽广的问题，对生活上的一些小事琐事斤斤计较、耿耿于怀、钻牛角尖，缺少广博胸怀，不够大气大度；
再比如不能严格自律的问题，要求别人永远比要求自己严格，于他于己搞双重标准，等等。我们号召全体党员标准更高、走在前列抓好习总*记讲话学习，就是希望大家都能将其中对党员的现实要求努力内化为党性，外化为言行，在举手投足之间展现我们党员应有的*治魅力，由内而外焕发党员风采和党性光彩。
三是深厚的*治影响力。就是有党员立身为旗、群众紧紧跟上的号召力，有登高一呼、应者云集的凝聚力。红军初创时期，一个刚加入红军的青年战士曾问胡耀邦：“参加共产党员有什么好处”，胡耀邦说：“要我看，参加共产党员有九十九条都是坏处，要冲锋在前、退却在后，要吃苦在前、享受在后，危险工作要抢着干，如果军装不够，要让给别人穿，饭少人多，要让群众先吃。要说好处，就只有一点，就是群众信任你、追随你、拥护你”。罗荣桓同志曾经回忆说：“在行军的时候，党代表走在后边，替士兵背枪和士兵共甘苦。士兵对党代表是很拥护的。如果下个命令，没有党代表的署名，士兵对这个命令就要怀疑的”。这表现出来的，就是我们党员的影响力。我们大家可以反思，我们在单位里，能不能有这种向上的影响力，能不能让大家愿意跟着你干工作？能不能让他们真心实意的渴望成为党的一员？能不能让大家看到榜样？让*织看到信心？特别是当前，各项工作向前迈进，沟坎很多、困难很多，需要我们党员发挥这种积极向上的影响力，团结一致向前。所以，我们要通过学习进一步找准我们党员在伟大斗争、伟大工作、伟大事业、伟大梦想中的关键地位和作用，着眼提升*治影响力，进一步做好“看我上”的表率、增强“跟我上”的威信、强化“我来上”的担当，在单位建设中，进一步发挥好中流砥柱、定海神针的作用。
***总*记指出：“坚定理想信念，坚守共产党人的精神追求，始终是共产党人安身立命的根本”。强调“理论修养是党员的综合素质的核心，理论上的成熟是*治上成熟的基础”。我们讲党员的*治品格、*治魅力、*治影响力，都要以理论的成熟为前提，也只有信仰的底气充盈了，理论的根基牢固了，我们的思想才会很敏锐、很清醒，立场才会站得稳、守得牢，行动才会有依靠、有遵循，做人才会信得过、靠得住，我们立身做人、干事创业，才不会有思想的犹豫、行动的徘徊。所以，大家要抓住学思用贯通、知信行统一的实践落点，进一步加强理论奠基、牢固信仰根基、厚实党员本色。
上一篇：校园周边停车安全调研成果交流材料 下一篇：返回列表
推荐访问:党课教育：“学思用”贯通“知信行”统一 党课 贯通 教育